▲ 示范区实景图

常言道“百两建宅、千金造门。”说的就是一座好宅院，一定要有一扇更好的大门相配。这个不难理解，中国人老说的门面，门总是和人的面子联系在一起，那有钱当然要花在门面上，以彰显身份和地位。

中国人也一直是这么做的。将尊卑、贵贱、长幼的纲常直接用建筑当作载体，尤其是门，简直是维系社会秩序的标尺。

封建时代，门色是决定社会等级，可不是想用就用的。比如说，古时候红色的门墙，是帝王家的专利。

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朱户（红色）被纳入“九锡”之列（天子对于诸侯、大臣的礼遇）。大家都知道的诗句 “朱门酒肉臭”中的朱门说的就是有钱的大户人家、王公。

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再比如全国闻名的祁县乔家大院，大宅院是有名，但却是黑漆大门，虽是富甲天下但毕竟是民宅，也不敢刷些别的什么颜色。

中国文化的本性中总是规矩和变通的博弈，限制虽多却不是毫无变化。比如高度和颜色被固定了，人们就专于门头的雕琢。

门色是等级的标志，源于历代门的材质基本全是木质，没办法在材质上加以区分。新中式的文化渊源就来源于此，如今在国际审美的基础上在材质上大做文章，就如西江月的大门，费尽周章从外地运来石材，专门打造示范区大门和围墙，再辅以金属框架和格栅，确实有心了。

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做扇好门，不能代表所有一定是的。但是在中国这样一个非常重视门面的文化背景下，连大门都不愿投入，又能指望着楼盘有什么品质可言呢。

这一点，西江月看的比较透。

▲ 网络图：《光绪大婚图》，皇后喜轿从中门通过

之前几个媒体提到的西江月大门之宽广，确实无虚。但是这34米的尺度到底有什么故事，却是真有故事。

门在中国传统文化里，既是“礼”的表现，又是主人境界的表达。换言之，门在中国不仅是门，更是地位。比如“门第”这个词的由来就是以门表达身份高低。其次还表达主人的精神境界，或淡泊、或不遇、或志向。

明初，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的尺度有明确规定：公侯“门屋三间五架，金漆兽面锡环”；一、二品，“门屋三间五架，绿油兽面锡环”；三品至五品，“正门三间三架，黑油锡环”；六品至九品，“正门三间三架，黑门铁环”。

▲ 七檩硬山构架剖面图

确实费解，简而说之：间就是长度，架就是高度和进深。比如六品官员的标准，三间在今天无非15米上下。再比如故宫的乾清门，紫禁城内院的正宫门，嫔妃、皇子居住生活的寝宫，面阔5间，进深3间。

如此可见，西江月34米长的大门按照这个标准确实有“严重超标”之嫌。好在当今社会民主自由，西江月趁机让温州感受了一把“帝王般的待遇”。

提到中，不能不说门钉。门钉本是古时候造门技艺的一个环节，却被装饰化了被赋予了同样等级的标签。

北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大凸起，与厚重的门扇相称。

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门钉数量是有讲究的。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共八十一个。王府的门钉是六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个。百姓则不允许用门钉，所以平民百姓也叫为"白丁"。

所谓“往来无白丁”，说的就是进出你家大门的都是有身份的人，暗喻主人地位之高。

西江月的设计师有点文化，知道这大门不能常闭，格栅上不能打造门钉。于是乎……

三列四十九排装饰门钉，只送西江月至公侯。

近几年中式文化回归，取决于中国重回强国舞台。遍地的新中式、中式豪宅便是例子。毕竟十年之前，若是盖个豪宅楼盘，不是法式、欧式地中海，出门都不好意思跟人打招呼，这是闲话。

但是说到中式，众人张口而出就是山水田园、禅意养心。这根源于中国传统文人的隐逸诗情怀。

所谓隐逸诗源于历代文人归隐田园生活却寄情于山水，表达对社稷之忧、民族之虑、百姓之恤。按照我们今天的话来说，就是归隐住在会昌湖，却心怀天下和企业发展。

西江月用格栅表现了这一境界，在格栅上以同样的镂空效果隐约再现了山水画景，甚是巧妙。

▲ 示范区实景图

格栅，很多花纹上雕刻图案而表现不同的寓意。比如步步高升采用棂条简洁，八条阶梯形曲线；蝙蝠衬角，称为四福齐至；龟背锦图样代表长寿等等。

西江月的隐逸诗元素，则用湖山风月表达出更大的胸襟。

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每个人都知道“天圆地方”。但是西江月的大门门侧则是“天方地方”，实在不合常理。

▲ 示范区实景图

“天圆地方”是中国传统哲学的精髓，博大精深。小编才疏学浅不敢妄言，仅说说皮毛。

最费解的道理就在于普通人可以把它具像化。因为看起来天也是圆的地也是方的啊。

“天圆地方”说的不是天与地的形状，而是从天地的形态和特点寓含世间的道理。古人把天地未分、浑沌阶段叫太极；太极生两仪，就分出了天地。

分出天地之后就不得了了，人看到了天上的星辰运动周而复始的变化，把它看动，也就是圆。看到脚下的山川物体比较稳定，把它看成静，也就是方。

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不仅如此。地方代表一切矛盾中阴的月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。天圆代表一切矛盾中阳的日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等。

说到重点了，西江月其实就是方，而前文说到的“天方地方”则是建筑语言的表达。

其次西江月在户型上的大方厅也是同出一辙。不仅是户型上的极大突破，扩大采光和居住舒适感，更是寓意业主静思、刚正、以退为进的中国智慧。

 一般新中式都会使用一些马桩石做装饰，西江月非要做一些人型艺术，略显格格不入。

中国传统的中堂都会在主桌上摆上花瓶和铜镜，寓意平静。西江月大门内侧的左人物、右“天方”也有深意。   

▲ 示范区实景图

王羲之在《兰亭集序》中书，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

俯仰天地之间的胸怀和心襟，是历代文人最豪情的的人生境界，也是的朴素表达。

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现在再说西江月的艺术内涵就比较好理解了，左手边的人型雕塑戴着帽子，寓意为低头，也就是俯，说的就是低头做事。而右手边的“天方地方”寓意为抬头，也就是仰，说的是抬头看天。加上象征仕途官运的紫薇树，一俯一仰之间就是西江月赋予人生的大愿望。

一扇大门，仅仅是中国文化的点滴

西江月的门也仅仅是中国风骨的缩影

若是以现在西江月大门的标准

温州定找不到可以“门当户对”的大宅了

门，其实就是中国人骨子里的精神和面子

▲ 示范区实景图